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易经第(⛄)一方面的用途古代和现代一般(bān )称预估学己得到社会的(🤰)认可并(bì(🌎)ng )以此应(🎎)用易经在预測方面有(🍷)两种不同的一(🌝)种是形象式一(🧠)种(😃)是逻辑(jí )式现代研究(jiū )和应用的是逻辑式而对(💙)形象式的预(🚽)测方(🕴)法(💉)却(🎧)(què )得(🥘)以开发
易(📿)经(jīng )在功法(🆘)上的应用不仅仅(🥫)局限(xià(💽)n )在炼丹上但对更是重中(✴)之重(🛒)(chóng )的摩尼功(😠)法也未(wè(📇)i )能(🔍)的新
再说义理上的应(yīng )用和注(⬅)释亚于佛(🌡)经(📏)大量的经典掩盖(⛰)了易(yì )经中(🦏)的功法和真諦
易经的显意是(🥣)预(💛)测(🔯)密(🌎)隐(yǐn )意(🦋)是功法而义理是(shì )后人对易经的发挥预估应用(⚓)上(shàng )原始是用形象式(shì )周易结束(shù )后大量应用方法的是逻辑式(🎋)这两种预测(🐄)形(⏹)式的演(📋)变一(yī )方面反应了(🍂)人类后天意识思(🛑)维(✔)能力的高(😴)级进化一方(😣)面又反映了人类(🗾)混元功能(💋)的(de )被(🌏)退化和(🚵)丧失一切(🍌)
原始易(yì )的(🐢)预測应用是和(🚨)人的(de )天眼功能不使用的应用时每当考虑卦爻(yáo )然后在人的天眼里(🔃)变会再次出现所要问的事的(de )图像图像不(bú )停(🌬)的变(🌒)化淋漓(lí )尽致地展现了(le )过去现在和未来
更具天(tiān )眼功能的人(ré(🤺)n )更少古(❗)人是为方(fāng )便(🆑)啊不得已用文(wén )字把(bǎ )图像的内容(🌄)留(🎭)下记录下来(😧)经由文字整理结束后附在(⛱)卦和(hé(🍝) )爻(yáo )变的后面这那就是如(🛁)今人(📖)们注意到的(de )卦爻辞失(🏚)去天眼的(🔈)人应(🧛)用这个(🕍)卦爻辞的含意(🍱)象征就是可以用类比的(💅)方法预測事物(wù )的变化这(zhè )应该是逻辑(jí )式的预(🎶)測(cè )
最早的古易只(🍗)能卦沒有卦爻辞(🌿)九天玄(🔄)女咽气(🔤)之时(📤)(shí )将古易存(cún )于辽西连(liá(💟)n )山后人用易时先取下(xià )卦爻灵巫一见卦象眼前就出(📹)现彩色图(🏼)像(xiàng )实(shí(😹) )时(⚪)演示所求事件的变化和结果完了灵巫们将其它(🤗)卦所演示的图象用文字记(🏄)录(㊙)信息下去应该是以后的(de )卦爻辞这些编制卦象传的过程称(😅)之为演易(yì )
能够(🤶)掌握了易(🚠)的来源及原理后(🦕)有(🤡)天眼功能的人就不(🕛)可行卦象并以天目演(yǎ(👴)n )易预測(🧖)事物的(🧟)变(🛀)(bià(😧)n )化及追踪(zōng )过(🌅)去的(👐)事
但演易(yì )时要(😮)点香礼神敬(🤪)請九天玄女不接(🚩)通(⬜)关(guān )系(✉)没(✉)法(🤙)得(🤩)(dé )像
唐(🎚)拓无(🐙)(wú )文(🐠)字故又曰无(📑)字(🧝)天书
何为天书
天(🙀)书多解多用取之不尽用之不竭用之不完
在远古太古时期天眼天(tiān )耳功能是较为普遍(📍)的(🦎)只需接通一种关系即你所选唐拓既无文字但(dà(🔱)n )阅易(yì )者(💮)的眉轮(✍)都(dōu )会再(💂)次(🥨)(cì(😄) )出现(🍢)红色(sè )图像图像就(💔)是上古神魔人的语言和文字既直观又又快(kuài )又方便
图像语言(🌓)是最先进科学(xué )的语(yǔ )言要谈一件事情立刻给(🎅)对方天目(mù )现出一幅图像(💨)事情即(🚮)便谈完(🔡)了但若(🍎)用(yòng )文字语言去把这幅图像讲清楚讲(📻)全深入浅出(🔴)彻那要几千几(jǐ )万个字(zì )
一(🚁)个较紧张的事情一个(gè(🎧) )图(tú(🌸) )像几秒钟就一目了然要用(🔘)嘴说(😲)则快讲也要一个小时人(rén )类(🍀)(lèi )图像功(gōng )能的(📄)(de )被退(🛺)化把人的时间(🥚)都耗在说(🍓)话的上了
现(⏺)(xiàn )在人们(💗)把(bǎ(⬅) )图像语言怀疑(📉)(yí )是太不可思议很(📚)(hěn )神秘(🈺)无(🐐)比(⛪)很那是(🎾)(shì )迷信的(🚇)事情(👮)但在(zài )太古(gǔ )时(🚇)期这(🕹)是更为比较(🌚)高(gā(🔮)o )颇(🐟)为正常的交往
宇宙生灵应用大法避难就(jiù )易称为易法(🍽)中国(💿)叫易经(🕡)老(👲)百(🚁)姓叫算(📧)(suàn )命书(😆)
现今(👷)在(zài )显态社(🚄)会需(xū )要(🤪)保存(❗)下了的(😩)是三千(🐕)多(🔟)年(💳)前的周易在(zài )春秋諸(🎾)子百(bǎi )家中周易(🥠)被斥(👂)之众经之(🚮)(zhī )首
易(yì )经的(💍)显(🐏)意是指导人(🌔)(rén )类该(gāi )如何(hé )渐渐适(shì )应第一性宇宙大法即弱肉強(💺)食以画图观察生存是预测易经的(de )密(mì )隐意封印(💩)在(📟)卦中(📕)是功(📑)法(🛍)(fǎ )
古(gǔ )代(dài )近代中国古代的(de )法学家法院和确认事(shì )物时要查(chá )阅法(fǎ )典(📦)大某事(🍉)(shì )根据(📞)法(fǎ )典(diǎn )中(zhōng )第多少条多少款(🍛)估计(🔊)如何能进行处(chù )理
太古人远(🏊)古人脾性也是先查阅法(🌗)典方法是用(🚓)(yòng )卜筮法来(lái )查典像现代的聪明人均认(rèn )为太(🔬)古人远(🤡)古人是用卜筮算(⬅)命殊(🏬)不(📳)知那(🗾)是一种(🏃)太古和(🚰)远古时代(dài )的(💶)(de )法律程序
在(🤝)太(😈)(tài )古(➡)远古掌握卜(⛴)筮的巫那(📋)就是大法(🦒)官大法(⛱)师(shī )都(🐀)是律师也是(🌈)(shì(🗣) )审判长和决策人(ré(🈳)n )
窃谓易并非算命书是(shì )大法典卜筮活动又不是算命只不过是在想(xiǎng )执(🎻)行(🦍)法律程序但若(🎷)需要天眼断卦(guà )就(🎻)必为礼(lǐ )神不然能够得到图像古(💖)(gǔ(😊) )代(dài )礼神是毕竟只有相对应(🐆)了才(✳)能(🍤)能够得到图像以后人类的天(🏙)眼功能失去了(le )无法看(🐆)到(💀)(dào )图像了只有注(👇)意到礼神的形式长久下来人类就不清楚(chǔ )我想知道为什么(🛬)非要礼神了故而称(🛩)之为(🍟)迷(🎺)信
易经(📧)训(💢)练人看问题好(🎃)歹从八(👧)大角度看事物易经(👊)的(📺)各个卦爻他没(🍩)(méi )有一(🌺)个是表出全(🎉)意的(🚷)只是分散在一组卦爻(📴)中卦中(zhō(🌉)ng )又套着卦这(zhè )并不(📛)是老祖宗(🍡)有意(yì(👏) )和子孙后代们捉迷藏的游戏(🚴)只是让子孙后代学会(🔈)多角(🎆)度看问(wè(🏛)n )题
前两天纵横四(sì(🕖) )海在三大平台头顶(🎄)之上同时(🏥)才上映一时间(jiān )也让(🏃)了不少眼(yǎn )球(qiú )渐渐疾(jí(🔖) )飞(💫)的确(què )实(🎈)是观众是(✒)对褒(🚫)贬不一的(😛)(de )评价客观其(💚)实(🍲)本部影片存在(🐬)(zài )着许(📵)多让人诟(🤐)病的地方不(🗒)过无可(kě )否认这部影片(piàn )这对网络电影本身一般说来依(📒)旧是一大进步向(xiàng )外延伸了其比较传(🖇)统的(🐢)网络(luò )意义向外扩展了观影群众
简单应该是张道陵的欲望
他的心魔在(🏸)影片洞府之中仅仅(jǐ(🎞)n )简(🖼)短的提(🔪)及(jí(📭) )说是有(📳)过没(🖨)有保下被献(⚽)祭的村民而他留的但是那个心结(jié )倒底是怎莫才能(🐃)产生(shē(🏌)ng )的(🔊)(de )并(bìng )没(⭐)有(😖)说知道
正在的原因没说很清楚(chǔ(🔂) )也就罢了张道陵心魔是该(🧝)如(🎪)何消失(🥕)了的他怎(🔬)(zěn )么战胜自己阴魔的为甚么过程和结果也要这(🍗)般不(🧔)潦草不详(xiá(🌒)ng )细(🚫)点(diǎ(🍴)n )阐明(🐘)呢(🏎)若是影片是以欲(yù(🍿) )望为(🖖)(wéi )线(🐉)索就(🕤)是为了这座故事情节更加完善前因后果以及过程就该(gāi )具体一(yī )点具体一点(🚺)否则不逻辑就立不住(zhù )了
另一(⏫)个疑(🍇)问那就是大法师巫贤又(👵)为(wéi )什么会受(👢)到(🎄)(dào )蛊惑
又(😫)又为何(😲)一定要然后打开(kāi )天门完成任(rèn )务天玄呢(ne )
若是(👖)然后打开天门的方(🕒)(fāng )法是巫(wū(🤡) )婆丢(diū )给他的怎么(me )可(kě )能是巫婆(pó )在大法(fǎ )师(shī )身上下了蛊毒
巫婆这么(📄)大厉害为什么心(🆔)甘情愿做(🙏)大(dà )法(🚜)师的手(🌲)下(✨)心甘情愿地为大法师积攒来(lá(💐)i )八大鬼(guǐ )帅相符命(🕓)格之人明(míng )明(👮)她自己就有力量你(📯)做到这(🧝)件事情(🛷)
这一(✨)连(💆)(lián )串一环套一环的问(〽)题影片也并(💱)没(⏮)提(💇)出很好的解释(shì )和逻辑关联(🤷)这就很难为情(🐝)(qíng )了观众从完全(quán )没(😐)有一个环节去攻(🙀)击都这个(🍗)可以推翻(🎧)
后(hòu )来(🌘)电影(🎺)也再(🥀)次强调过欲望那个概(🈯)念大(🥤)法(fǎ )师(🗄)是因为(🗯)心中的欲望(🍌)所以才才表现出那(🧢)样狠(🍽)毒的事情但是巫婆又为什么要将长(🚓)生之法说说(shuō )给大(🚹)法师呢(🧗)按说说她心中又是有欲(㊗)望的怎么会(⏮)知好歹(🐣)那样(🍊)的话做呢(ne )
好奇之处确实少了(le )到了最(😮)后(😹)导(dǎo )致电影的主旨立意都有些站不(bú )住脚跟了
相传当年张道陵在青城(chéng )山上(shàng )设下(🈁)道坛奏乐扣罄叱诧风云(yún )指挥神(🦇)兵(bīng )和(🎗)八(bā )大鬼帅他(tā(🅾) )站(👹)(zhà(🕸)n )立(lì )在琉(liú )璃座上(shà(🌠)ng )任何一点(🍒)刀箭一接(💡)近他就立刻转成了莲花(👼)鬼众又烧山来烧真人用手一指火焰又烧了回来(lái )了鬼(🚏)帅(📫)一(yī )怒(nù )又(🦈)召(💴)来千(🧖)军万(wàn )马狠狠(🍋)地围困不料真人用丹(🐪)笔一画所有鬼兵和八大鬼(🔆)士都一齐叩(🛳)头哀求
而现在在A计划洞府之中(zhōng )且不说张(🔯)道陵都能够叱诧风云(🗒)甚至连五(wǔ )行八卦之术也并(bìng )没有(yǒu )淋漓尽(🚶)致地展现出来仅(jǐn )有在换算祭(jì )祀地方的时(shí )候他都用到了(➰)(le )八卦剩余比较(🥗)(jiào )传统(tǒng )术法都没有展(zhǎn )现片中的张道陵展(🖋)现的更大是传统(tǒng )武侠电(🔫)影的(🏉)武(🈴)功这(zhè )却不(bú(🦐) )是要什(shí )么(🚟)现代(✂)的道法形(🔳)象
同时(shí )特效(xiào )在内对此张道陵与(🤠)大(🎓)法师斗法时(shí )打斗的画面描述的也并不(bú )怎末(mò )详尽玄幻八大鬼帅(shuài )在(zài )内(nèi )数千(❣)鬼怪的形象(xiàng )彻底打乱了(le )观(😜)众(🆘)幻(huàn )想(🕥)(xiǎng )却(🐖)不是像中国人(📡)所想像中鬼(guǐ )怪的(😴)形象
真(zhēn )是奇怪广告宣(xuān )传的(👹)是历史与(yǔ )玄幻的结合(hé )却(⏫)却没浓厚的玄幻色彩这难免会让拽着(💧)期盼来看(🈯)电影啊的观众沮丧同时对此道家的描述也却不是符合(hé )国家规(guī )定民(mín )间的道(🎓)家形象(🔤)这应该算得(dé )电(🎌)(diàn )影最大的败笔(bǐ )之(🐽)一了
论逻辑有漏洞(dòng )论还(hái )原系统(tǒ(🌏)ng )不搞到(🌎)位论画面不(bú )修真玄幻事实上(🚁)这部(💀)电影(🎟)有数千缺点但也遮挡(🔞)不住它(🌪)对网络电(🏟)影的(de )所贡献(🏩)(xiàn )的意义
2014年网络(luò )电影在国(🏞)内(nè(😱)i )正在衰落其创作(🍓)与发行模式为更多电影贴(🎥)吧(🏜)里(lǐ )连续发行开拓(♌)了空间同时也转(zhuǎn )动(🎭)起(🌺)(qǐ )来了电影(🤑)人(rén )创作作品的热情
与此同时网络视频会员(🎂)规模的快速增(zēng )长互联网减(jiǎn )少信息左右不对称(🚢)便利(lì )观众在线观看的(de )独(📂)特优(👝)势日益(yì )突显网络电影已拥(yōng )有推动我(wǒ(🎌) )国(🚂)电影发展的(👒)(de )无匹(pǐ )力量并为中国(guó )电影(yǐng )市场给予了增量
但(dàn )他(tā )在(🍞)这几(jǐ )年(nián )网络电影的(🐉)发展(zhǎn )之中也存在(👘)着(zhe )许多(💉)的问题的最(🈸)的(de )问(wèn )题(😵)是网络电影(yǐng )质量良莠不齐很难出一部可以(⚡)称赞的(🤳)好片甚至(🦇)还有媒(méi )体微博(📯)发文(🌚)用来(🌈)(lái )形容(róng )在野蛮生(🚳)长时期的网(🥏)络电影行业的创作生态(❗)为佳作(zuò )欠奉但唐伯虎(🤶)(hǔ(😭) )点秋香在(zài )这样的环(huán )境之上当(📇)空再次出(🛂)现(🍙)(xiàn )进(🍳)一(🍂)(yī )步去拓展网络电影(⏬)(yǐng )
在比较传(🥪)统的网络电影之上成批充彻着暴力(🤰)软(➕)色情蹭(cèng )IP等低俗内容(róng )所以才一(🛌)直以来(🎴)被观众被人诟(🦋)病但他易经一(🈂)改(🍻)以往(🔍)网络(🤗)电影的内容不再以(yǐ )低俗来想博观(🕥)众的眼球转(📴)头以历(✌)史为题材以龙(🎇)虎山张天师的(de )伟大的光荣事迹为题(tí )材像(🥡)大众江苏道(dào )家起源故事(🦁)
是(shì )从这(🦂)种讲(jiǎng )叙道(🍪)家祖师战(💒)士的荣誉(yù )事迹的方法向(👌)普(pǔ )罗大众广泛宣讲了现(xià(🥖)n )代的道家(jiā(⏹) )文化(🏓)将(🗳)(jiāng )中华优秀传统文(🈚)化能(né(🌞)ng )继承与(😭)(yǔ )发扬承担部分了自己(⌚)的社会责(zé )任更是将网络电(diàn )影(🛑)的受(🏄)(shòu )众(zhòng )群体健(🎹)臂的(🕑)不断扩(🐣)大了
另一(🚽)方面网络电(diàn )影文旅计划也为其他的网(🏍)络(luò(🍙) )电影能(néng )提(🍒)供了一个良好的思想品(🙎)德(🎎)的广泛借鉴龙虎山张天(📻)师以电影和文旅(lǚ(😓) )相(xiàng )结(🎴)合的方法进一(👽)步促进了(🍬)文旅业的发展推动了网络电(dià(🍳)n )影的发展(zhǎn )
若(⏺)是(🦑)那以(🍆)后的网络(luò(🎲) )电影是可以同龙虎(hǔ )山张(👟)天师(shī(👄) )一样还能够将电影(yǐ(🎖)ng )本身与文旅业相(🐾)结合那你相对于雷鸣网络电影(🗑)行业对于确(⛳)实是极好的电影内容也就在的充彻着(📙)低(🏉)俗(sú )内容(🚀)
如果不是(🎠)每一部网络电影都能像龙虎山张天师一般(🎸)将(jiāng )传统(♉)文化与电影本身(🍕)相(🚵)结合这样(🛥)起码在电影内(nèi )涵上能得(🎺)到极大的的提升也很(💙)快就会带动中国传统(🏊)文化的(de )继承(✳)和(💲)发展是中(👫)华文化求(qiú )新求(qiú )变更(📈)好的发(fā )展
总(zǒng )结
剧(😌)情上没能将前(qián )因后(hòu )果(🐉)全(🍫)部讲述很清楚就没充足的道教(😤)色彩特效手段也较弱但他(tā )龙虎山(🌺)张天师恐怕(🏰)让一(🤷)部分观众(zhòng )好像有点失望但这不可(kě )否认本(🧣)部影片是对(🤓)网络电影(⏱)本身一般说来是一次接触是一次改变是一(yī )次创新
影(yǐng )片以一种(👞)(zhǒng )新的(de )形式学习(💣)拓(tuò )展了网络电(diàn )影的意义更是有力扩大了观影群众(🏧)这(🍸)是本片最值得褒奖(jiǎng )的地方